sábado, 6 de noviembre de 2010

Coloquio Internacional "CULTURA, HISTORIA, POLÍTICAS Y PROCESOS EDUCATIVOS" Hacia la construcción del pensamiento educativo

Educación y Migración en España
Dra. María José Sánchez Usón


La educación también debiera ser tomada en cuenta desde los escenarios extraeducativos; España recibe miles de inmigrantes pero también es víctima de fugas a través de la historia por las guerras, el hambre, la peste, etc. Prueba de ellos son los conocidos niños de Morelia, refugiados durante la presidencia de Lázaro Cárdenas que por problemas políticos se vieron en el exilio, ellos crecieron en México, no se reintegraron a la sociedad española, solo van a su país natal como turistas.
La migración española se vivió en la guerra civil de una manera muy parecida a lo sucedido en México pues lo padres abandonan a sus familias para abrirles paso en otros países, pero muchos no regresaron.
La idea es educar en valores como la Paz, la Diferencia y la Ciudadanía para terminar la guerra de las discriminaciones, se necesita la aceptación para la diferencia, pero ¿cómo hace la educación formal para educar en la diferencia cuando hay publicidad discriminatoria en la educación informal? Tal vez se necesitarán guías de buenos modales como en la edad media.
El medio educativo es la esperanza de la educación por la diversidad, pero no incumbe solo a las escuelas, es un esfuerzo de todos, empieza en la familia y termina en las instituciones.            


martes, 2 de noviembre de 2010

Tendencias Pedagógicas Contemporáneas

La ciencia diferencia a los seres humanos de los animales, se caracteriza por el conocimiento de los acontecimientos que evolucionan; la pedagogía cumple con ellas pues su objeto es el descubrimiento de las aplicaciones de los procesos de aprendizaje, conocimiento, educación y capacitación para fortalecer la eficiencia de la educación.
A través de los años la pedagogía se ha visto influida por otras ciencias que le aportan conceptos, definiciones, etc. Las tendencias son marcadas por la sociedad, el individuo (personalidad, espiritualidad e individualidad), la economía, acontecimientos históricos, etc. Por tanto, la pedagogía debiera ir en función de las necesidades particulares de la contemporaneidad para que se facilite el proceso educativo, pues éste influirá en la metodología de aprendizajes posteriores, solo aquello que es funcional será trascendente.
La intención de educar a las nuevas generaciones inicia con la humanidad, de ahí la organización de la misma y con ello la civilización. Poco a poco fue definiéndose el papel de aprendiz y del maestro; hoy tenemos vestigios de las técnicas utilizadas en civilizaciones tan antiguas como China, Egipto, La India, Grecia y Roma.
Amos Comenius, padre de la Didáctica, propone la importancia de relacionar la teoría con la práctica.
Surge también la llamada Pedagogía Eclesiástica por parte de los jesuitas formando así lo que conocemos hoy como Pedagogía Tradicional en la que la técnica principal era que los entes pasivos memorizaran la información transmitida en forma de discurso, pues la autoridad la tiene el maestro; ésta es la técnica más utilizada aún en la actualidad combinándose, hacia el siglo pasado, con la corriente conductista.
Luego surge la ola de la escuela nueva iniciada por John Dewey proponiendo que el maestro debiera desarrollar las capacidades de sus alumnos en pro de la sociedad a la que pertenece para contribuir a su desarrollo.
En la actualidad también se utiliza lo que se conoce como “Tecnología Educativa”, tendencia atribuida a Skinner en 1954 y que se refiere a la transferencia de información, al proceso de enseñanza – aprendizaje con medios que apoyan a la educación por medio del estímulo – respuesta por medio del Subsistema Nervioso Central como una huella dejada por el material utilizado que luego condiciona respuestas, claro está, mientras se utilicen medios tecnológicos apropiados tales como televisión, cine, computadoras, etc.
La tendencia personalizada surge para dar solución a problemas específicos de los educandos e incrementar la eficiencia del proceso de enseñanza – aprendizaje; los programas se organizan tomando en cuenta los factores psicológicos, se le da el  papel activo al estudiante pues debe llevar a la práctica lo aprendido.
La tendencia pedagógica Autogestionaria deja el papel activo compartido por el grupo de estudiantes siendo solo el apoyo para que alcancen sus objetivos, anima, ayuda, estimula, muestra alternativas.
Para el enfoque personalista en la psicología, es muy importante la motivación para la resolución de los problemas que pudieran surgir, esta tendencia se basa en la corriente humanista de Rogers donde el maestro es facilitador y promotor de las potencialidades de los alumnos a nivel individual y social.
En la década de los sesenta, con Freire, surge la pedagogía Liberadora, el individuo debe estar en buena relación con él mismo, la sociedad y el medio ambiente a través de la reflexión para alcanzar la más plena liberación de la persona.
El desarrollo de la Tendencia Cognoscitiva alcanza hasta las ciencias de la computación, la cibernética y la inteligencia artificial, se refiere a captar los cambios que surgen en el entorno del individuo por su participación activa en él.
En general las tendencias pedagógicas contemporáneas apuntan al papel activo del educando; la tendencia operatoria le apuesta a la construcción del sujeto por medio del error no como fracaso sino como proceso necesario.
El método de investigación – acción motiva la participación en el cambio social pues el investigador debe estar inmerso en lo que quiere conocer pues debe sumergirse en el conocimiento.
La Teoría crítica de la enseñanza propone que el estudiante tome como válida la información que le favorece y debe rechazar la que interfiere en su conocimiento.
El enfoque Histórico – Cultural se atribuye a Lev Vygotski, pues su aportación apunta hacia el desarrollo integral de la personalidad pues la historia y la cultura apoyan la propia actividad de producción pues se trata de una dinámica transformadora entre la sociedad y el propio individuo.

Bibliografía
URL: http://www.monografias.com/trabajos6/tenpe/tenpe.shtml
Consultado el 29 de octubre de 2010

lunes, 18 de octubre de 2010

Francisco Varela

Nace en chile en 1946, se convierte en filósofo y biólogo intelectual, fue migrante en Estados Unidos y en Francia pues en su país natal hubo poco apoyo a las investigaciones científicas, tenía un gran dominio de las matemáticas, hablaba cuatro idiomas y practicó el budismo.
Propuso la Teoría de la Autopoiésis que trata de designar la organización de los sistemas vivos. Una descripción breve sería decir que la autopoiesis es la condición de existencia de los seres vivos en la continua producción de sí mismos.
Argumenta que los seres vivos son organismos autónomos, en el sentido en que son capaces de producir sus propios componentes y que están determinados fundamentalmente por sus relaciones internas.
El alumno se deja guiar, el maestro es el guía fundamental, el aprendizaje se define como el árbol del conocimiento: las bases  biológicas del entendimiento humano.
En el salón de clases lo aplicaría con proyectos individuales del interés de cada alumno, con asesorías para cada uno para que sepan como intervenir en él.
La obra más importante de Varela es El árbol del conocimiento: las bases biológicas del entendimiento humano.

Howard Gardner


Nace en 1943 en Estados Unidos de América, siendo psicólogo y profesor emplea la ciencia cognitiva y la neurociencia (se da el estudio en niños de diferentes ámbitos culturales, en niños prodigio, en niños autistas y en niños con problemas de aprendizaje).
Su principal aportación es la teoría de las Inteligencias Múltiples que consiste en que cada persona es inteligente en diferente área según sus habilidades, capacidades, las categorías son:
Inteligencia lógica – matemática
Inteligencia lingüística
Inteligencia espacial
Inteligencia ecológica
Inteligencia musical
Inteligencia cinestésica
Inteligencia interpersonal
Inteligencia intrapersonal.
Gardner se fundamenta que la mayoría de las personas pueden desarrollar cada inteligencia hasta un nivel adecuado de competencia.
Los alumnos  se manejan con cierta autonomía, trabajan en equipo y se desarrollan de acuerdo con su individualidad.
El docente apoya el desarrollo de las diferentes potencialidades  de los alumnos.
El ser humano aprende cuando hace funcionar su inteligencia para resolver problemas cotidianos y que continuamente aparezcan nuevos problemas.
En el salón de clases de puede detectar cual inteligencia de cada alumno esta más desarrollada y de esa manera empezar a motivar las demás para que el alumno adquiera el mayor conocimiento posible.
Su obra principal es Inteligencias Múltiples, La teoría en la práctica.


Henry Giroux


Sociólogo estadounidense, nació en Providence en 1943. Le toca vivir una discriminación racial en E.U., la guerra fría, el involucramiento innecesario de  la guerra de Vietnam.
Es fundador de la pedagogía crítica en su país, propone la teoría de la resistencia basándose en la importancia que los grupos oprimidos encuentran una posibilidad transformadora, a través de una “teoría de participación o agenciamiento humano” y que bajo una producción cultural, se desenvuelva un medio activo y progresista siendo parte de la inmensa transformación de las sociedades.
El papel del maestro es transformar, ser un agitador social, consciente y planificador, mientras el alumno debe formarse como ciudadano, consumidor educacional.
Aprender es definido como el significado del trabajo y la lucha sobre los significados subordinados del trabajo en los imperativos de una democracia fuerte.
En el salón de clases puede aplicarse inculcando la crítica social con argumentos válidos ante cualquier tema a tratar.
Los profesores como intelectuales: hacia una pedagogía crítica del aprendizaje.

http://www.henryagiroux.com/Business_of_Public_EDU.htm

Pierre Bourdieu


Sociólogo francés que vive entre 1930 y 2002. Su obra se da en dos periodos:
·         La Europa de la posguerra y su reconstrucción, el París del existencialismo, la guerra de Argelia, las revuelas estudiantiles de los sesenta.
·         La desregulación y el retorno de los mercados de los ochenta, los movimientos antiglobalización de los noventa.
Su aportación principal es la Teoría de la reproducción que consiste en  la importancia de la educación en el capital cultural que surge de la reproducción social y cultural pues de ahí  surgen las bases educativas cuya clave del éxito está en la escuela.
Asimismo,  se fundamenta en la teoría de la violencia y el poder argumentando que “como todo lo simbólico en el ser, se encuentra en todos lados de lo social. Tanto los excluidos totales como los que desean competir por los bienes de determinado campo, están obligados a reconocer que los medios con los que los dominantes ya cuentan son los aceptados. Ya que un campo sólo puede funcionar si encuentra individuos socialmente predispuestos a comportarse como agentes responsables, es decir que luchen por ganar y por conseguir los beneficios que este les propone. Cuando existen sujetos predispuestos, por causas innumerables, la reproducción y la dominación están siempre aseguradas. Es así como se reproducen lo social y por lo que, fuera de posiciones ideológicas, es tan compleja la trasformación social. Sobre todo si la propuesta renovadora, casi escatológica, ubica su epistemología tan lejos de los problemas simbólicos”. Y la teoría de la práctica diciendo que es el habitus lo que define a la sociedad,  se entiende el conjunto de esquemas generativos a partir de los cuales los sujetos perciben el mundo y actúan en él.
Su fundamento es todo el poder de violencia simbólica, es decir, todo poder que logra imponer significaciones e imponerlas como legítimas disimilando las relaciones de fuerza en que se funda su propia fuerza, añade su fuerza propia, es decir, propiamente simbólica, a esas relaciones simbólicas.
El papel de alumno es el dominado por cuestiones pedagógicas. El maestro es la autoridad máxima con su papel dominante puesto que aprender implica adquirir un nuevo hábito.
En el salón de clases habría que llevar un constante reglamento según las necesidades del grupo para que se forme el hábito y no tenga que ser más una regla.
Su obra principal es “La reproducción: elementos para una teoría de la enseñanza”.


martes, 12 de octubre de 2010

Humberto Maturana


Filósofo y biólogo chileno nacido en 1928.
Su aportación principal es la biología del conocimiento, propone la organización del conocimiento desde la unidad de la vida mínima hasta la conciencia humana fundamentándose en que en las bases biológicas del conocimiento hay continuidad organizativa y de acoplamiento, no sólo del organismo como tal sino también de su propia filogénesis.
El papel del alumno consiste en que tiene que fluir en la biología del amor, aceptar su corporabilidad, respetar a sí mismo y a los demás; mientras que el profesor tiene la obligación de crear las condiciones que lleven al aprendiz a ampliar su capacidad de acción y reflexión en el mundo donde vive. Entonces aprender es definido como la transformación con coherencia con las emociones; resulta de una historia de interacciones recurrentes, donde dos o más sistemas interactúan.
En el salón de clases lo aplicaría considerando la importancia del alumno como ser humano antes que ente de conocimiento para que su interés en este se dé automáticamente.
Su obra principal es titulada “De máquinas y seres vivos: una teoría sobre la organización biológica”.