Capítulo 2.Del dicho al hecho. ¿Existen los hechos educativos?

¿De dónde surge el concepto “hecho”? ¿Se relaciona este con la educación?

Las principales aportaciones las hace la historia, la sociología y las ciencias naturales.

a.    Los hechos históricos son sucesos del pasado que provocan cambios en la historia, si se compara con la lecto-escritura veremos que no existe un hecho que marque el paso de un punto a otro comprobando así el método analítico – sintético sea mejor que otro por lo que no hay similitud entre hecho histórico y hecho educativo.

b.    Para que exista un hecho sociológico hay dos condiciones establecidas por los mismos científicos: coercitividad y exterioridad pues definen maneras de hacer, pensar y sentir, que son externas a los sujetos de una sociedad en común, es un método objetivo. La educación se desarrolla en función del individuo así que los criterios especificados pierden sustento al hablar de hechos educativos. La misma pedagogía debiera establecer entonces sus propias condiciones de hechos educativos.

c.    Los hechos científicos lo son por sus enunciados afirmados, convincentes, veraces, etc. Para convencer que cierta disciplina es ciencia se debe convencer primero a la comunidad científica de que lo es. El punto principal es que a ninguno de los pedagogos le ha interesado demostrar que la pedagogía es una ciencia, pues continúan trabajando en sus objetos de estudio desarrollando estrategias, ampliando teorías, que el nombre ha quedado aparte.

Previo a llamarse “hecho” educativos, se utilizaba el concepto ARTE, sin embargo cambió pues la moda era utilizar palabras sofisticadas que dieran la apariencia de científica por lo que comenzaron discursos llenos de términos científicos sin un significado especial.

No existe un significado particular y concreto acerca del “hecho educativo” para poder llamar ciencia a la pedagogía.

La objetividad en el conocimiento científico: ¿búsqueda condenable e inútil?

Diana Contreras Gallegos

La autora justifica la necesidad de cientifizar la pedagogía asumiendo que así se pueden mostrar las razones, el valor metodológico y el interés de los resultados como fidelidad de la realidad.

Para poner el claro las razones del texto, pues pecan de ambigüedad, habría que especificar los propósitos de la ciencia así como de la sociedad. La parte rescatable de la ciencia es su capacidad de análisis pues a fin de cuentas pudiera ser prioridad su utilización en la pedagogía, pues carece de objetividad al ser una disciplina que trabaja con seres humanos con  muy diversas ideologías.

Inculcar al alumno la reflexión pedagógica y su relación en el ámbito social son dignas de estudiarse y de tomarse en cuenta como función del objetivo general. Pero habría que señalar a qué se refiere su carácter objetivo pues pareciera que algunos alumnos podrían catalogarlo como perfecto dejando de lado su verdadero objeto de estudio pues radica en personas diferentes e individuales.

Teoría Pedagógica: ¿Explicación o prescripción de la realidad educativa?

Rosa Cristina Soto Hassey

Una manera de ubicar a la pedagogía como conocimiento es considerarla como teoría pedagógica, comenta la autores, pues con ellos cuenta con argumentos y justificaciones que pueden hacer ciencia.

Los elementos de la educación son la didáctica, el currículo, la gestión escolar, la orientación educativa, la capacitación pues le dan neutralidad y objetividad como pedagogía tradicional, su literatura apunta a que sus planteamientos se pierden por lo que su objeto de estudio es la educación y la parte empírica es aplicada por pedagogos y docentes.

La teoría pedagógica explica la realidad educativa al interior de sus documentos, así le da un valor literario y nos hace pensar que tiene los suficientes fundamentos; lo cierto es que actualmente no existe uno que pueda explicarnos exactamente este carácter.

 

La Memoria: Entre la rememoración y el olvido

José Martín García Hernández

El autor señala investigaciones y reflexiones hechas por la Universidad Pedagógica Nacional para encontrar la relación, si es que existe, entre pedagogía y epistemología donde la filosofía juega un papel importante; durante  la Ilustración se hicieron estudios basados en los modelos cartesiano, el pensamiento de Heidegger contrario al primero y el de Kant donde la razón está en primer lugar.

Kant supone una gran influencia para la Universidad Pedagógica Nacional a nivel de historicidad de los campos y por la invitación kantiana, sin embargo, nada esclarece sobre la epistemología y su papel en la pedagogía y viceversa.

La filosofía no tiene como justificar su participación en estas reflexiones por lo que deja paso a otras disciplinas, de ahí la contribución de la epistemología pues así los textos pedagógicos son analizados científicamente desde la epistemología, campo donde la filosofía no ha podido entrar, además hubo una época en que estuvo de moda hablar con términos científicos, por eso la pedagogía pudo haber alcanzado más popularidad de la que ya gozaba, sin embargo, no faltó aquel que argumentara lo contrario pues la pedagogía no puede sustentarse solo de términos científicos.

Empero, aunque muchas personas han catalogado que la ciencia es sinónimo de poder, lo cierto es que la parte científica no ha podido suplantar el trabajo de la pedagogía pues este es y no deja de ser lo que ya es en sí misma, posiblemente los ignorantes son quienes quitan y dan poder ideológicamente a la pedagogía.

Por eso habría que esclarecer que la reflexión epistemológica de dicha relación no equivale a una teoría educativa donde la ciencia sea la principal herramienta y/o como un término gnoseológico; tampoco como una metaciencia que defina el saber de saberes normatizando la teoría; no es posterior al trabajo epistemológico ya realizado; la pedagogía no depende exclusivamente de la ciencia.

Las aportaciones más importantes hechas por pedagogos son de García Carrasco argumentando que el meollo del problema de la cientificidad radica en el objeto del área de conocimiento, mientras Quintanilla dice que más bien es pro la aplicación de una corriente epistemológica en la pedagogía; Lalande menciona que la epistemología podría proceder por parte de las ciencias naturales. Entonces entendemos que la epistemología juega un papel importante para la pedagogía por “la extrapolación, la exterioridad jerárquica, la identidad epistemológica – ciencia y la identidad objeto de estudio – epistemológica”.

En el siguiente capítulo, F. Von Cube defiende la pedagogía como ciencia diciendo que sí tiene fundamentos suficientes para participar en dicho estatuto, mas, habría que darle cuerpo para que su carácter científico no tuviera que entrar en discusión, lo cierto es que a la pedagogía poco le importa ser ciencia o no pues sigue jugando su papel con el rol científico o sin él.

Habría que definir la cientificidad de la pedagogía, comentan los autores del libro “Opacidades Pedagógicas” con relación a la epistemología así como reconstruir la parte histórica de la cientificidad del discurso pedagógico.

García H. José Martín  et al.(2009), Opacidades Pedagógicas Debate epistemológico, UPN, México, ed. 1ª, pp. 21-65                                                           

Debate Epistemológico

OPACIDADES PEDAGÓGICAS

Capítulo II. Epistemología… ¿Para qué?

Conocimiento y Educación: Tesis para fundamentar una perspectiva epistémica en la historia de la pedagogía

Josefina Granja Castro

Huellas e indicios de una relación indisoluble: Educación, Pedagógica y Epistemológica

El presente es un comentario de lectura que resume una mínima parte del libro Opacidades Pedagógicas.

El pensamiento humano se deshace y rehace con los lugares y los tiempos menciona Durkheim apoyado por Burke.

Durante la construcción de la catedral de Milán en 1400 puede darse a notar lo anterior cuando discutían los albañiles con el arquitecto francés pues el segundo argumentó ante sus reclamaciones el arte sin ciencia no es nada, la práctica sin teoría tampoco.

Comenio propone la Pansophia que clasifica el conocimiento como general y especializado; comenzar con el conocimiento universal para dar inicio a la especialización.

Las tendencias de diferenciación y especialización pasaron por el siguiente proceso:

a)    Historia

b)    Geografía

c)    Filosofía natural

a.    Física

b.    Historial natural

c.    Botánica

d.    Química

d)    Economía y Política

Cada materia en función de las necesidades de la época, sería de gran importancia estudiar el proceso por el que se hicieron diversas especialidades, de ahí el estudio de la epistemología.

La pedagogía como disciplina especializada comenzó en México con la normalización de las escuelas haciendo sus propias especialidades de la pedagogía.

Ileana Rojas hace un análisis de la Pedagogía en México durante los años 1934 a 1989 guiándose por las siguientes preguntas:

·    ¿Cuáles son los conceptos claves del campo durante el periodo estudiado?

·    ¿Con cuáles temáticas y problematizaciones se vinculan?

·    ¿Cuáles han sido los enfoques disciplinares predominantes para el abordaje de estas problematizaciones en la producción discursiva analizada

Concluyendo en la importancia de la Psicología y el predominio de la filosofía y la historia en la década de los sesenta así como la economía, la política, la sociología y la administración durante los setenta.

Así también a través de los años se ha ido reformando sobre todo a nivel de movimientos conceptuales (didáctical  currículum: didáctica, currículum, organización, institución y evaluación).

Historias de la Pedagogía, Historias de la Educación

La historia de la educación en México es paralela a la historia política e institucional y no va desfasada de la historia general: el poder del Estado como de las instituciones y sus relaciones de poder se deben tomar en cuenta para completar la historia.

Francisco Larroyo marcó época por sus estudios realizados en historia de la pedagogía, menciona que antes de ser teoría pedagógica fue hecho educativo pues en principio se educa de manera espontánea, luego se observa y se reflexiona sobre ellos dando paso a los métodos educativos para llegar a ser teoría pedagógica para volver a evolucionar.

Así también Larroyo hace una diferencia entre teoría pedagógica y arte educativo, el primero describe y busca relación de ésta con otros fenómenos mientras el segundo determina las técnicas más apropiadas para un buen rendimiento.

Un punto importante para entender la historia es tomar en cuenta que los hechos del pasado que importan son los que influyen en el futuro siendo así hechos pragmáticos: pueden seleccionarse mediante los siguientes términos:

§ La influencia del hecho pragmático en la sociedad

§ El factor histórico – cultural

§ Avances de ideas o instituciones (factor progresivo)

Conocimiento y Educación: A favor de una Historia Epistemológica

Al tratar de entender la historia de la educación perderíamos tiempo pues habría que indagar hecho por hecho por eso Josefina Granja Castro propone hacer un análisis de la epistemología por medio de las preguntas ¿Cómo? O ¿Qué? Las propuestas serían una historia conceptual para entender su genealogía y constitución, otra, el desarrollo del campo según las elaboraciones conceptuales del conocimiento.

Investigación Educativa y Epistemología: horizontes de reconocimiento

Macario Velázquez Muñoz

¿Reconocimiento Cognitivo?

§ Principio

§ Plano

§ Modalidades

Cada una depende de las redes sociales que cada individuo teje en su día a día ya sean de lucha o de paz y lo que incluye las relaciones de amor y derecho que menciona Hegel y que por ende incorporan la eticidad tomando como necesarias también las determinaciones cognitivas.

Reconocimientos de la Epistemología

La epistemología se queda en la puerta de entrada de la investigación educativa, aún así no puede quedarse fuera.

Epistemología: Ingreso del término

Influencias epistemológicas, políticas, sociólogas han vinculado a la educación con la sociedad donde la primera aparece como un adjetivo, poco a poco se ha ido tomando en cuenta pues ahora puede ayudar a concretar el proyecto de investigación.

Epistemología y Racionalidad Científica

Primero habría que hacerse un análisis de la formación de los investigadores así como el espacio en que se desarrollan pese a que se desvíe el objetivo de la epistemología; su racionalidad científica queda frágil pues no se define si agota la interpretación de la ciencia o la ciencia solo es un objeto de tematización de la epistemología.

Epistemología: ¿Pleno reconocimiento?

En primera, se propone analizar la situación del a investigación educativa por la multirreferencialidad, en segunda, reflexionar acerca de la etnografía tejiendo si técnica con los supuestos epistemológicos. Las materias a tomarse en cuenta son la filosofía, epistemología y metodología de la investigación educativa aunque sean tema X por lo que se toman en cuenta las diferenciaciones de articulaciones como:

1. Epistemología – Investigación Educativa

2. Epistemología – Educación

Convirtiéndose así en epistemología – conocimiento y epistemología – realidad.

Reflexión final

Los investigadores educativos tienen la necesidad de configurar el pleno reconocimiento de la epistemología pues es la base para el conocimiento del área en la que haya que profundizar como complemento para aspirar a niveles superiores de reconocimiento.

Capítulo III. La Relación Ciencia - Sociedad

La Dimensión Heurística del conocimiento: Normatividad versus Comprensión

Marina Dimitrievna Okolova

El problema de la racionalidad en la ciencia

El hombre es distinto del animal por la capacidad de pensar por eso es llamado ser racional, biológico puesto que el pensamiento es fruto de funciones neuronales, sin embargo ¿cómo se puede razonar un mundo de causas?, Weber menciona que el mundo se manifiesta como la escisión entre conocimiento y valoración, por otra parte, la Escuela de Frankfurt representada por Horckheimer y Adorno rompen con ese discurso racional y el mundo común diciendo que el hombre al final queda dañado por la experiencia tanto como por el pensamiento. El investigador debe tener la capacidad de ser espontáneo para garantizar la objetividad y racionalidad del conocimiento.

La dimensión heurística del conocimiento

Método:

§ Inventivo

§ Demostrativo

Mientras en el ámbito de la epistemología, el método heurístico se dedica a hallar, inventar y que da paso a otras indagaciones que restringe el poder innovador de la ciencia, paralizando así la creatividad.

Objetividad à justificación racional

Creatividad à irracionalidad arbitraria

Nos permite juzgar nuestras reglas sociales, creencias, valores.

Es tanto una capacidad cognitiva como una virtud que cultiva.

La cultura y la política, van juntas porque no es el conocimiento o la verdad lo que en ellas está en juego, sino más bien el juicio y la decisión, el cuerdo intercambio de opiniones sobre la esfera de la vida pública y el mundo común y la decisión sobre la clase de acciones que se emprenderán en él, además de cuál deberá ser su aspecto en adelante, qué clase de cosas deben aparecer en él.

H. Arendt

Coloquio Internacional "CULTURA, HISTORIA, POLÍTICAS Y PROCESOS EDUCATIVOS" Hacia la construcción del pensamiento educativo

Educación y Migración en España

Dra. María José Sánchez Usón

La educación también debiera ser tomada en cuenta desde los escenarios extraeducativos; España recibe miles de inmigrantes pero también es víctima de fugas a través de la historia por las guerras, el hambre, la peste, etc. Prueba de ellos son los conocidos niños de Morelia, refugiados durante la presidencia de Lázaro Cárdenas que por problemas políticos se vieron en el exilio, ellos crecieron en México, no se reintegraron a la sociedad española, solo van a su país natal como turistas.

La migración española se vivió en la guerra civil de una manera muy parecida a lo sucedido en México pues lo padres abandonan a sus familias para abrirles paso en otros países, pero muchos no regresaron.

La idea es educar en valores como la Paz, la Diferencia y la Ciudadanía para terminar la guerra de las discriminaciones, se necesita la aceptación para la diferencia, pero ¿cómo hace la educación formal para educar en la diferencia cuando hay publicidad discriminatoria en la educación informal? Tal vez se necesitarán guías de buenos modales como en la edad media.

El medio educativo es la esperanza de la educación por la diversidad, pero no incumbe solo a las escuelas, es un esfuerzo de todos, empieza en la familia y termina en las instituciones.            

Tendencias Pedagógicas Contemporáneas

La ciencia diferencia a los seres humanos de los animales, se caracteriza por el conocimiento de los acontecimientos que evolucionan; la pedagogía cumple con ellas pues su objeto es el descubrimiento de las aplicaciones de los procesos de aprendizaje, conocimiento, educación y capacitación para fortalecer la eficiencia de la educación.

A través de los años la pedagogía se ha visto influida por otras ciencias que le aportan conceptos, definiciones, etc. Las tendencias son marcadas por la sociedad, el individuo (personalidad, espiritualidad e individualidad), la economía, acontecimientos históricos, etc. Por tanto, la pedagogía debiera ir en función de las necesidades particulares de la contemporaneidad para que se facilite el proceso educativo, pues éste influirá en la metodología de aprendizajes posteriores, solo aquello que es funcional será trascendente.

La intención de educar a las nuevas generaciones inicia con la humanidad, de ahí la organización de la misma y con ello la civilización. Poco a poco fue definiéndose el papel de aprendiz y del maestro; hoy tenemos vestigios de las técnicas utilizadas en civilizaciones tan antiguas como China, Egipto, La India, Grecia y Roma.

Amos Comenius, padre de la Didáctica, propone la importancia de relacionar la teoría con la práctica.

Surge también la llamada Pedagogía Eclesiástica por parte de los jesuitas formando así lo que conocemos hoy como Pedagogía Tradicional en la que la técnica principal era que los entes pasivos memorizaran la información transmitida en forma de discurso, pues la autoridad la tiene el maestro; ésta es la técnica más utilizada aún en la actualidad combinándose, hacia el siglo pasado, con la corriente conductista.

Luego surge la ola de la escuela nueva iniciada por John Dewey proponiendo que el maestro debiera desarrollar las capacidades de sus alumnos en pro de la sociedad a la que pertenece para contribuir a su desarrollo.

En la actualidad también se utiliza lo que se conoce como “Tecnología Educativa”, tendencia atribuida a Skinner en 1954 y que se refiere a la transferencia de información, al proceso de enseñanza – aprendizaje con medios que apoyan a la educación por medio del estímulo – respuesta por medio del Subsistema Nervioso Central como una huella dejada por el material utilizado que luego condiciona respuestas, claro está, mientras se utilicen medios tecnológicos apropiados tales como televisión, cine, computadoras, etc.

La tendencia personalizada surge para dar solución a problemas específicos de los educandos e incrementar la eficiencia del proceso de enseñanza – aprendizaje; los programas se organizan tomando en cuenta los factores psicológicos, se le da el  papel activo al estudiante pues debe llevar a la práctica lo aprendido.

La tendencia pedagógica Autogestionaria deja el papel activo compartido por el grupo de estudiantes siendo solo el apoyo para que alcancen sus objetivos, anima, ayuda, estimula, muestra alternativas.

Para el enfoque personalista en la psicología, es muy importante la motivación para la resolución de los problemas que pudieran surgir, esta tendencia se basa en la corriente humanista de Rogers donde el maestro es facilitador y promotor de las potencialidades de los alumnos a nivel individual y social.

En la década de los sesenta, con Freire, surge la pedagogía Liberadora, el individuo debe estar en buena relación con él mismo, la sociedad y el medio ambiente a través de la reflexión para alcanzar la más plena liberación de la persona.

El desarrollo de la Tendencia Cognoscitiva alcanza hasta las ciencias de la computación, la cibernética y la inteligencia artificial, se refiere a captar los cambios que surgen en el entorno del individuo por su participación activa en él.

En general las tendencias pedagógicas contemporáneas apuntan al papel activo del educando; la tendencia operatoria le apuesta a la construcción del sujeto por medio del error no como fracaso sino como proceso necesario.

El método de investigación – acción motiva la participación en el cambio social pues el investigador debe estar inmerso en lo que quiere conocer pues debe sumergirse en el conocimiento.

La Teoría crítica de la enseñanza propone que el estudiante tome como válida la información que le favorece y debe rechazar la que interfiere en su conocimiento.

El enfoque Histórico – Cultural se atribuye a Lev Vygotski, pues su aportación apunta hacia el desarrollo integral de la personalidad pues la historia y la cultura apoyan la propia actividad de producción pues se trata de una dinámica transformadora entre la sociedad y el propio individuo.

Bibliografía
URL: http://www.monografias.com/trabajos6/tenpe/tenpe.shtml
Consultado el 29 de octubre de 2010

Francisco Varela

Nace en chile en 1946, se convierte en filósofo y biólogo intelectual, fue migrante en Estados Unidos y en Francia pues en su país natal hubo poco apoyo a las investigaciones científicas, tenía un gran dominio de las matemáticas, hablaba cuatro idiomas y practicó el budismo.

Propuso la Teoría de la Autopoiésis que trata de designar la organización de los sistemas vivos. Una descripción breve sería decir que la autopoiesis es la condición de existencia de los seres vivos en la continua producción de sí mismos.

Argumenta que los seres vivos son organismos autónomos, en el sentido en que son capaces de producir sus propios componentes y que están determinados fundamentalmente por sus relaciones internas.

El alumno se deja guiar, el maestro es el guía fundamental, el aprendizaje se define como el árbol del conocimiento: las bases  biológicas del entendimiento humano.

En el salón de clases lo aplicaría con proyectos individuales del interés de cada alumno, con asesorías para cada uno para que sepan como intervenir en él.

La obra más importante de Varela es El árbol del conocimiento: las bases biológicas del entendimiento humano.

Howard Gardner

Nace en 1943 en Estados Unidos de América, siendo psicólogo y profesor emplea la ciencia cognitiva y la neurociencia (se da el estudio en niños de diferentes ámbitos culturales, en niños prodigio, en niños autistas y en niños con problemas de aprendizaje).

Su principal aportación es la teoría de las Inteligencias Múltiples que consiste en que cada persona es inteligente en diferente área según sus habilidades, capacidades, las categorías son:

Inteligencia lógica – matemática

Inteligencia lingüística

Inteligencia espacial

Inteligencia ecológica

Inteligencia musical

Inteligencia cinestésica

Inteligencia interpersonal

Inteligencia intrapersonal.

Gardner se fundamenta que la mayoría de las personas pueden desarrollar cada inteligencia hasta un nivel adecuado de competencia.

Los alumnos  se manejan con cierta autonomía, trabajan en equipo y se desarrollan de acuerdo con su individualidad.

El docente apoya el desarrollo de las diferentes potencialidades  de los alumnos.

El ser humano aprende cuando hace funcionar su inteligencia para resolver problemas cotidianos y que continuamente aparezcan nuevos problemas.

En el salón de clases de puede detectar cual inteligencia de cada alumno esta más desarrollada y de esa manera empezar a motivar las demás para que el alumno adquiera el mayor conocimiento posible.

Su obra principal es Inteligencias Múltiples, La teoría en la práctica.



Henry Giroux

Sociólogo estadounidense, nació en Providence en 1943. Le toca vivir una discriminación racial en E.U., la guerra fría, el involucramiento innecesario de  la guerra de Vietnam.

Es fundador de la pedagogía crítica en su país, propone la teoría de la resistencia basándose en la importancia que los grupos oprimidos encuentran una posibilidad transformadora, a través de una “teoría de participación o agenciamiento humano” y que bajo una producción cultural, se desenvuelva un medio activo y progresista siendo parte de la inmensa transformación de las sociedades.

El papel del maestro es transformar, ser un agitador social, consciente y planificador, mientras el alumno debe formarse como ciudadano, consumidor educacional.

Aprender es definido como el significado del trabajo y la lucha sobre los significados subordinados del trabajo en los imperativos de una democracia fuerte.

En el salón de clases puede aplicarse inculcando la crítica social con argumentos válidos ante cualquier tema a tratar.

Los profesores como intelectuales: hacia una pedagogía crítica del aprendizaje.

http://www.henryagiroux.com/Business_of_Public_EDU.htm

Pierre Bourdieu

Sociólogo francés que vive entre 1930 y 2002. Su obra se da en dos periodos:

·         La Europa de la posguerra y su reconstrucción, el París del existencialismo, la guerra de Argelia, las revuelas estudiantiles de los sesenta.

·         La desregulación y el retorno de los mercados de los ochenta, los movimientos antiglobalización de los noventa.

Su aportación principal es la Teoría de la reproducción que consiste en  la importancia de la educación en el capital cultural que surge de la reproducción social y cultural pues de ahí  surgen las bases educativas cuya clave del éxito está en la escuela.

Asimismo,  se fundamenta en la teoría de la violencia y el poder argumentando que “como todo lo simbólico en el ser, se encuentra en todos lados de lo social. Tanto los excluidos totales como los que desean competir por los bienes de determinado campo, están obligados a reconocer que los medios con los que los dominantes ya cuentan son los aceptados. Ya que un campo sólo puede funcionar si encuentra individuos socialmente predispuestos a comportarse como agentes responsables, es decir que luchen por ganar y por conseguir los beneficios que este les propone. Cuando existen sujetos predispuestos, por causas innumerables, la reproducción y la dominación están siempre aseguradas. Es así como se reproducen lo social y por lo que, fuera de posiciones ideológicas, es tan compleja la trasformación social. Sobre todo si la propuesta renovadora, casi escatológica, ubica su epistemología tan lejos de los problemas simbólicos”. Y la teoría de la práctica diciendo que es el habitus lo que define a la sociedad,  se entiende el conjunto de esquemas generativos a partir de los cuales los sujetos perciben el mundo y actúan en él.

Su fundamento es todo el poder de violencia simbólica, es decir, todo poder que logra imponer significaciones e imponerlas como legítimas disimilando las relaciones de fuerza en que se funda su propia fuerza, añade su fuerza propia, es decir, propiamente simbólica, a esas relaciones simbólicas.

El papel de alumno es el dominado por cuestiones pedagógicas. El maestro es la autoridad máxima con su papel dominante puesto que aprender implica adquirir un nuevo hábito.

En el salón de clases habría que llevar un constante reglamento según las necesidades del grupo para que se forme el hábito y no tenga que ser más una regla.

Su obra principal es “La reproducción: elementos para una teoría de la enseñanza”.

http://www.scribd.com/doc/7286251/Pierre-Bourdieu

Humberto Maturana

Filósofo y biólogo chileno nacido en 1928.

Su aportación principal es la biología del conocimiento, propone la organización del conocimiento desde la unidad de la vida mínima hasta la conciencia humana fundamentándose en que en las bases biológicas del conocimiento hay continuidad organizativa y de acoplamiento, no sólo del organismo como tal sino también de su propia filogénesis.

El papel del alumno consiste en que tiene que fluir en la biología del amor, aceptar su corporabilidad, respetar a sí mismo y a los demás; mientras que el profesor tiene la obligación de crear las condiciones que lleven al aprendiz a ampliar su capacidad de acción y reflexión en el mundo donde vive. Entonces aprender es definido como la transformación con coherencia con las emociones; resulta de una historia de interacciones recurrentes, donde dos o más sistemas interactúan.

En el salón de clases lo aplicaría considerando la importancia del alumno como ser humano antes que ente de conocimiento para que su interés en este se dé automáticamente.

Su obra principal es titulada “De máquinas y seres vivos: una teoría sobre la organización biológica”.

Seymour Papert

Nace en 1928, se convierte en matemático, pionero de la inteligencia artificial, estucador pretoriano; se desarrollo como un genio de la tecnología computacional,  trabaja como colaborador de Piaget, es atropellado en Vietnam en 2006 provocando un coma, en 2007 sufre septicemia con afección al corazón, actualmente está recuperado.

Su aportación principal es al constructivismo la inteligencia artificial y la programación (logo).

Su obra principal es “La máquina de los niños: replantearse la educación en la era de los ordenadores”.

Lawrence Kohlberg

 Nace en Estados Unidos de América en 1927, vivió previa y posteriormente a la segunda guerra mundial así como a otras en las que influyó su país natal; muere en 1987.

Como psicólogo desarrolla la idea del juicio moral y de la autonomía, propone la comprensión de la estructura del razonamiento frente a los problemas de carácter moral pues argumenta que no se centra en los valores específicos sino en razonamientos morales.

El papel del aprendiz se va desarrollado conforme a lo que quiere, cree y le gusta, el maestro es autoridad.

Aprender es el desarrollo de las reacciones morales según la etapa irreversible.

En el aula se puede aplicar llevando las clases según el interés de la mayoría de los alumnos y observar sus reacciones morales para dirigir la enseñanza.

La obra principal de Kohlberg es la “Teoría del desarrollo moral”.

Reuven Feuerstein

Pedagogo rumano que nace en 1921 de una familia de origen judía, vive la segunda guerra mundial.

Aporta el enriquecimiento instrumental y la modificabilidad cognitiva proponiendo la teoría del mismo nombre pues considera al ser humano como un sistema abierto al cambio y que necesariamente puede sufrir modificaciones activas, incluyendo la inteligencia.

El aprendiz, mediante el mediador filtra la realidad y recibe estímulos organizados y seleccionados. El maestro, mediador, enriquece la interacción del niño con el medio ambiente que no esté presente en la acción inmediata. Así, el aprendizaje es definido como  la forma en que los estímulos emitidos por el ambiente son transformados por un agente mediador.

Pablo Freire

Pedagogo brasileño que nace en 1921; realiza su trabajo en una sociedad de transición, una sociedad donde la lucha de clases es notable con la clase oprimida, analfabeta, inculta. Muere en 1997.

Su aportación principal es la educación problematizadora pues propone el diálogo frente al corporativismo, transformaciones al lugar de adaptación e igualdad de diferencias en lugar de diversidad, argumenta que el proceso educativo ya no es un mero propósito de conocimiento sino que es un acto cognoscente y sirve a la liberación.

El papel del aprendiz es ser motivado a la reflexión mientras el maestro, quien no es sólo el que fa educación, sino que también es educado mientras establece un diálogo en el proceso educativo. Fomenta la creatividad y conciencia crítica.

Define aprendizaje como la capacidad del ser humano para alfabetizarse.

En el aula se puede utilizar el diálogo para que exista mejor comunicación con los alumnos y que la clase fuera más interactiva.

Su obra principal es “Pedagogía del oprimido”.

David Ausubel

Nació en 1918 en Estados Unidos de América, creció como hijo de una familia judía  que llega a su natal país por motivos políticos. Realiza sus estudios en Nueva York pues el Ku kux klan ataca a los judíos, vive las dos guerras mundiales, la guerra fría y la guerra de Vietnam.

Su aportación principal es el Aprendizaje Significativo en el que propone que los nuevos conocimientos se incorporan en forma sustantiva en la estructuran cognitiva del alumno, pues argumenta que su modelo consiste en la enseñanza por exposición, para promover al aprendizaje significativo en lugar del aprendizaje de memoria.

El papel del aprendiz lo define como receptor de información, asimilar cognitivamente la información, descubridor del nuevo conocimiento, creador de nuevas ideas, organizador de material dado por el profesor.

El docente tiene el papel de presentar temas usando  y aprovechando esquemas previos, sólo dar parte de información, hacer que el alumno descubra, generando nuevas ideas y hacer que el alumno participe de una nueva forma.

El aprendizaje es definido como el proceso a través del cual una nueva información, un nuevo conocimiento se relaciona de manera no arbitraria y sustantiva con la estructura cognitiva de la persona que aprende.

En el aula se puede aplicar en los trabajos por proyectos para desarrollar las competencias en los alumnos que propone la nueva reforma por la calidad en la educación.

La obra principal de Ausubel es “Psicología del aprendizaje verbal” (1963) y “Psicología educativa: un punto de vista cognoscitivo” (1969).

Robert Gagné

Nace en 1916 en Estados Unidos de América, muere en 2002, estudia psicología en la Universidad de Yale, recibe el grado de doctor en 1940 en la Universidad de Brown, fue maestro de las universidades: Princeton, Berkeley y Florida State.

Su aportación principal es la Teoría ecléctica que convina aspectos de la conductismo y el cognoscitivismo, integra varios elementos del conocimiento.

Propone que los elementos cognitivos y conductuales están unidos integrados con la teoría del  desarrollo cognitivo de Piaget y el aprendizaje social de Bandura, todos explicados en forma sistemática y organizada bajo el modelo de procesamiento de información.

Se fundamenta en que el ingreso de la información será modificada y organizada a través de su paso por algunas estructuras hipotéticas y, fruto de ese proceso, esa información procesada produce la emisión de una respuesta.

El alumnos tiene que desarrollar el talento y capacidad en la que tiene habilidad y mediante esto apoyar las otras áreas de la inteligencia.

Gagné define el aprendizaje como la permanencia de un cambio o disposición humana que no ha sido producido por procesos madurativos, por cierto periodo de tiempo.

En el salón de clase se puede aplicar desempeñando la inteligencia de cada alumno relacionándolo con la materia.

La obra principal es “Las condiciones el aprendizaje”.

Jerome Seymour Bruner

Nace en Nueva York en 1915, se dedica a la psicología sobre todo social para investigar en el boom de la psicología.

Su aportación principal es el aprendizaje por descubrimiento; propone la teoría cognitiva del descrubrimiento y se fundamenta con la idea de Vigotsky de “andamiaje”.

El aprendiz interatúa con la realidad organizando los “inputs” según sus categorías.

El papel del maestro es motivar hacia el descubrimiento, proporciona información para que el estudiante interactúe.

Define aprendizaje como una categorización que ocurre para simplificar la interacción con la realidad y facilitar la acción.

En el salón de clase se pondrían actividades para que los alumnos descubran relaciones entre conceptos.

Su obra principal es Actual Minds y Pissible Worlds.

Burrhus Frederic Skinner

Nace en Estados Unidos de América en 1904, investigó como psicólogo justo en la cúspide de desarrollo de su propia disciplina.

Su aportación principal es el neo-conductismo, su propuesta es agregar los reforzadores positivos  o negativos al “Estímulo – Respuesta” de Watson fundamentando que el reforzamiento positivo y negativo puede ser más efectivo para lograr un cambio en la conducta.

El aprendiz se encarga de imitar, responde a los estímulos y reforzadores proporcionados, el maestro se encarga de proporcionar los estímulos y reforzadores según la necesidad.

Define aprendizaje como la respuesta de manera efectiva a los estímulos.

En el salón de clases se daría como reforzador positivo participaciones y por lo tanto puntos extras durante la clase activa.

Su obra principal es el comportamiento de organismos: un análisis experimental.